关尹子《文始真经》第4章 符 译文5
原文：曰：众人以魄摄魂者，金有余则木不足也；圣人以魂运魄者，木有余则金不足也。盖魄之藏魂俱之，魂之游魄因之。魂昼寓目，魄夜舍肝。寓目能见，舍肝能梦。见者魂无分别析之者，分别析之曰天地者，魂狃习也。梦者魄无分别析之者，分别析之曰彼我者，魄狃习也。火生土，故神生意；土生金，故意生魄。神之所动，不名神，名意；意之所动，不名意，名魄。惟圣人知我无我，知物无物，皆因思虑计之而有。是以万物之来，我皆对之以性，而不对之以心。性者，心未萌也，无心则无意矣。盖无火则无土，无意则无魄矣。盖无土则无金。一者不存，五者皆废。既能浑天地万物以为魂，斯能浑天地万物以为魄。凡造化所妙皆吾魂，凡造化所有皆吾魄，则无有一物可役我者。舍肝当作舍肺。
译文：关尹子说：众人都是以魄气摄魂气的人，所以众人体内金气有余而木气不足（即造成体内肃杀之气有余而生发之气不足，魄气即金气，金气在人体为肺气，在四季为秋天肃杀之气，杀伐植物，以便收获果实精华；魂气即木气，木气在人体为肝气，在四季为春天生发之气，金气为阴气，木气为阳气，因此众人阴气有余阳气不足）；圣人是以魂气运魄气的人，所以圣人体内木气生发之气有余而金气肃杀之气不足，因此圣人使阳气在体内有余则控制阴气不足以背叛阳道（天道即阳道）。
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