《皇极经世书》观物篇五十四译文5
观物篇五十四
原文：三皇同仁而异化，五帝同礼而异教，三王同义而异劝，五伯同智而异率。同礼而异教者必以德，以德教民者，民亦以德归之，故尚让。夫让也者，先人后己之谓也，以天下授人而不为轻，若素无之也，受人之天下而不为重，若素有之也，若素无素有者，为不己无己有之谓也。若己无己有，则举一毛以取与于人，犹有贪吝之心生焉，而况天下者乎？能知其天下之天下非己之天下者，其惟五帝乎？是故知能以德教天下者，天下亦以德归焉，所以圣人有言曰：垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤，其斯之谓欤？
译文：先天三皇对于万物的仁慈是相同的，然而生化万物的方式却不一样；后天金木水火土五帝相互交往的礼仪礼（礼让）节制度是相同的，然而教化万物的方式却不一样；尧舜禹三位君王道义相同然而劝化民众对方式却不一样；五伯雄据五方效仿金木水火土五帝的管理智慧是相同的，然而率领军兵和百姓的方式却不一样。
此文由 怡心湖 编辑，若您觉得有益，欢迎分享转发！：首页 > 赞·中华 > 儒释道 » 《皇极经世书》观物篇五十四译文5