《皇极经世书》观物篇五十一译文1
观物篇五十一
原文：物之大者无若天地，然而亦有所尽也。天之大，阴阳尽之矣；地之大，刚柔尽之矣。阴阳尽而四时成焉，刚柔尽而四维成焉。夫四时四维者，天地至大之谓也，凡言大者，无得而过之也。亦未始以大为自得，故能成其大，岂不谓至伟至伟者欤？
译文：在万物之中，没有比天地更大的了，然而也有能够行走到它们尽头的东西。天虽然广大，但是阴阳二气能够行走到它的尽头；地虽然广大，但是刚性的物质（坚硬坚固的物质）和柔性的物质（柔软柔和的物质，譬如水和各种液体）能够遍布到它的尽头。阴阳二气穿梭于天地四方的尽头，因而形成了四季轮回；刚性物质和柔性物质遍布大地的尽头，因而形成了四维。四时说的是天之至大，四维讲的是地之至大，凡是所讲的这些宇宙中最大的，它们经过任何地方的时候都没有个体小我的有所得之心（越是能够成为宇宙至大的那些事物，越是以无所得的状态穿梭于天地万物之间，因为不为个体小我的利益去争斗，所以才能够赢得万物的追随，这是宇宙自然形成的法则，所以人类只有效法自然的这些法则，才能够成其大道）。也就是它们从始至终以大我整体都能够得到利益作为自我受益的基础和标准，所以它们才能够成就其大，这岂不是所说的最伟大最伟大的圣人才应该有的道德品质吗？（待续）
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