道德经第六十五章解义
第六十五章 古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。知此两者亦稽式。常知稽式，是谓玄德。玄德深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。
注解:古时候善为道的人，并非以德仁义礼去开显民众的智慧，因为这些虽然是道的精华，但不是道的智慧。所以德仁义礼并非道的自然无为的智慧！在老子看来丧失了道的智慧，就是愚蠢的开始，所以既然已经丧失了道的智慧，那么就用德仁义礼这四仪去管理和引导民众，先不去开显他们道的智慧，而是先以德仁义礼去约束民众的自私和欲望，这样先以德愚民(以德愚民即先以德教化民众)，然后再引导民众了悟道的智慧。道包含了一切道德。而失去道的一切德仁义礼则不能涵盖道。因为德仁义礼只是道的一部分，是道的精华。
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