道德经第十九章解义
第十九章 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文不足，故令有所属。见素抱朴，少私寡欲。
注解:大部分世俗人并不想成为真正的圣人，他们并不严于律己，并不真正去实修，而是想窃取圣贤的名声和智慧，因此很多人都想用虚伪来把自己打扮成圣贤的样子，希望公众能够像尊重圣贤一样尊重他们自己。他们心中的成为圣人的欲望如果不死，他们盗窃圣贤名声的欲望就不会停止(这就是圣人不死，大盗不止)。
作为文治教育，要引导人民杜绝由自私的欲望成为圣贤的心理，要真修实干成为真正的圣贤，而不是一边抱着自私的心理和欲望，却想获得和圣贤一样的名声和地位(即和圣贤一样受到同样的尊重)，要引导人民放弃世俗社会建立在欲望之上的自私的智慧，这样人民的利益不论是从心理生理还是从社会和谐安定上，都会得到百倍的提升；作为文治教育，要引导人民杜绝虚仁，放弃假义，要彻底杜绝放弃虚假的仁义，这样人民才会重新变得孝慈；作为文治教育，要引导人民杜绝建立在欲望自私上的投机取巧，放弃建立在自私欲望上的不当利益，这样盗贼就会渐渐没有了。