关于道教阴阳的论证与认知 二
《易传》曰“一阴一阳谓之道”,其实这是对道的肤浅认知。阴阳之道乃后天之道,并非是先天就存在的。
道有先天之道和后天之道之分,先天之道是绝对的,是清净无染的,是不生不灭的,是不变不易的。后天之道是相对的,是生灭无常的,是变易的。阴与阳是相对的,是生灭无常的,是变易的,所以阴阳乃先天无极所生的太极阴阳二相,并非先天就存在。
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关于道教阴阳的论证与认知 二
《易传》曰“一阴一阳谓之道”,其实这是对道的肤浅认知。阴阳之道乃后天之道,并非是先天就存在的。
道有先天之道和后天之道之分,先天之道是绝对的,是清净无染的,是不生不灭的,是不变不易的。后天之道是相对的,是生灭无常的,是变易的。阴与阳是相对的,是生灭无常的,是变易的,所以阴阳乃先天无极所生的太极阴阳二相,并非先天就存在。
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