关于道教阴阳的论证与认知 一

道教的阴阳概念是建立在相对的基础上提出来的，它们的关系是相生相克，互相转化，互相作用，一体两面，同根同源。它们的功能和作用是孕育万物，推动万物的运动和演变。

阴阳是物质世界(或现象世界)的本源，是万物之母，但不是宇宙之始。因为阴阳的相互作用产生了万物，所以称阴阳为万物之母，但其不是宇宙之始。因为在宇宙之始并不存在阴阳。宇宙之始为无极状态，无名无相，无阴无阳，在宇宙之始的无极状态阴与阳二相并未形成，一切处于不生不灭，不变不易，没有相对，处于绝对清净无染，圆满周遍的法性之中。在能量反应的作用下，宇宙的先天无极状态渐渐被打破，发生了改变，渐渐产生了阴阳二相，这就是后天创立的太极阴阳。

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