自身以外其他的目标不重要，重要的是要观照、了知自身范围内当下生起的目标的本质实相。如果你试着触摸一下自己的身体，会觉知到，有骨头的地方是硬的，肌肉是软的，这些软和硬是真实存在的，经典中描述它们是地界的自相；身体内有成团的固体物质，也有湿润的物质，有眼泪、汗水、鼻涕水，尿等，这些都是水界的自相；身体内还有冷、暖、热的感觉，有轻的感觉，这是火界的自相；身体内有僵硬、紧绷、移动等感觉，这些是风界的自相。这些是身体内最粗显的色法。人有眼净色能够看见颜色，有耳净色能够听见声音，有鼻净色能够闻到气味，有舌净色能够尝到味道，全身到处都布满身净色；这些根门净色不如四大元素那样能够被明显地觉知到。我们还有眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。六根门处的目标，通过六触与六识接触，由于触心所能够使目标与心识互相接触，感受便产生了，触到悦意的目标，生起乐受，触到不悦意的目标，生起苦受，中性的目标，生起舍受。六识、六触与受，都是名法。名法与色法就是这样成对发生的，睁眼、闭眼、眨眼睛等等动作，其中的名法与色法也是成对发生的，在此法之外，不需要寻找其他。
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