(卷二十七)“又苦谛如病,初应遍知;集谛如病因缘,次应远离;灭谛如无病,次应触证;道谛如良药,复应修习,及多修习。”
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(卷二十七)“又苦谛如病,初应遍知;集谛如病因缘,次应远离;灭谛如无病,次应触证;道谛如良药,复应修习,及多修习。”
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