（卷十六）“何等名为因相有法？当知此因，略有五种。一、可爱因，二、不可爱因，三、长养因，四、流转因，五、还灭因。可爱因者，谓善有漏法。不可爱因者，谓不善法。长养因者，谓前前所生善、不善、无记法，修习、善修习、多修习故，能令后后所生善、不善、无记法，展转增胜，名长养因。”
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（卷十六）“何等名为因相有法？当知此因，略有五种。一、可爱因，二、不可爱因，三、长养因，四、流转因，五、还灭因。可爱因者，谓善有漏法。不可爱因者，谓不善法。长养因者，谓前前所生善、不善、无记法，修习、善修习、多修习故，能令后后所生善、不善、无记法，展转增胜，名长养因。”
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