(卷十)“问:前已说无明为缘,发起业有,何故今者说取缘有?答:由取力故,即令彼业,于彼彼生处,能引识、名色等果。”
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(卷十)“问:前已说无明为缘,发起业有,何故今者说取缘有?答:由取力故,即令彼业,于彼彼生处,能引识、名色等果。”
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