(卷九)“设彼无明不永断者,依于识等受zui为后,所/有诸行.后际应生。由无明灭故,更不复起,得无生法。是故说言:无明灭故行灭,次第乃至异熟生触灭故,异熟生受灭。”
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(卷九)“设彼无明不永断者,依于识等受zui为后,所/有诸行.后际应生。由无明灭故,更不复起,得无生法。是故说言:无明灭故行灭,次第乃至异熟生触灭故,异熟生受灭。”
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