请大家打开讲义第32面，己二、约耳根声尘明受用。
极乐世界的依报庄严，前面是广泛的根据五根、五尘，来说明受用的情况；这个地方是单独就着耳根所面对的声尘，来说明极乐世界的受用。首先看蕅祖的注解。
己二、约耳根声尘明受用（分二：庚一、别明；庚二、总结。）
以此方耳根最利，故别就法音广明。其实极乐摄法界机，五尘一一圆妙，出生一切法门也。
那么释迦牟尼佛为什么讲《阿弥陀经》的时候，要强调这个耳根和声尘呢？蕅益大师加以解释了。因为此方，就是我们娑婆世界的众生，六根当中，耳根最利。我们的眼耳鼻舌身意，耳根最利。
耳根最利，从两方面来说。第一个，它有专注力。这耳根，我们最容易专注。第二个，它是相续力，它最持久，你用它用很久，它不觉得疲惫。所以印光大师他又强调，我们念佛“一句弥陀念诵听”，把这句佛号提起来，怎么用功呢，“念、诵、听”。“念从心起”，心里面念的清清楚楚；“声从口出”，嘴里面念的清清楚楚；“音从耳入”，耳根里面听的清清楚楚。这个主要的还是在听，你自己听你自己的声音。所以说，持名方法的微妙就是在耳根，因为用听的这个方法，最容易专注、最容易相续，所以刚好称合我们娑婆世界的根机，耳根最利。
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