请大家打开讲义第四面，我们讲到乙二、禅净双修。
我们一个念佛人要能够往生，他不是平时往生的，他是在临终的时候；在经典上说，是人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众现在其前。所以净土宗的真实的功德，不是说你念佛消业障，把病痛治好了，这个都不是真实的功德，那是一种兼带的果报而已；净土宗的真实功德是在临命终的时候才显现出来，养兵千日，用在一朝。但是你要能够依止佛号，把阿弥陀佛把他感应出来，它是有条件的，除了佛号以外，你必须要正念分明，就是我们说要善根具足。
正念分明是什么意思，可能很多人还不懂。正念分明不是说你现在在那个地方坐着，也没有人刺激你，身体也没有病痛，然后风平浪静，把冷气打开来，这个叫正念分明，不是这个意思，那是缘阙不生。正念分明是什么意思呢？是你临命终的时候，你是内忧外患：外患，身体的病痛。一个人到临命终身体肯定败坏了，诸根败坏了，你最爱惜的身体开始败坏；第二个、内忧，你要离开很多很多的人，你要放下很多很多你认为很重要的事情，你要离开跟你陪伴你几十年的人事的因缘，百感交集。你是在这个时候，要提起正念，不是在风平浪静的时候。
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