好，请大家打开讲义第十一面。
我们讲到十二因缘，就是人生的十二种相状。佛陀出世以后，他把人生的相状分成两块：一种是真实的相状；一种是虚妄的相状。按照佛陀的说法，我们一般人绝大部分的时间，都是活在虚妄的相状，都是自己欺骗自己；我们很少看到真实的相状，很少。
那么什么是虚妄的相状呢？佛陀说，虚妄相的生起有三个内涵：第一个，是透过感受。我们的心跟某一个人接触的时候，跟某一件事情接触的时候，第一件事情先有痛苦快乐的感受。如果它是一个善业的因缘表现出来，你会感到一种快乐幸福；如果这个人事的因缘，是过去生罪业的因缘表现出来，你会感到痛苦忧伤。
从往生正念的角度来说，痛苦的感受对我们没有威胁、没有障碍。我们要特别注意的是，曾经给你快乐的感受；就是善业表现出来快乐的感受，这一块要注意。因为感受它会刺激你的想象，它不断地释放快乐给你，这个快乐的感受就会变成一种影像。本来快乐的感受是没有根的，但是当它形成影像的时候，糟糕了，在你的心中生根了，你就可以不断地去回忆它了。如果只是一个快乐的感受，没有相状，你不可能去回忆一个没有相状的东西。所以当你的快乐感受，透过你的想象产生影像，你对一个人跟事情产生影像的时候，就会不断地不断地，有事没事会把这个影像拿出来回忆。你要什么呢？你希望重温那个快乐的感受，要的是那种感受，你要追回那种感受。
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