《修习止观坐禅法要》。监学法师，诸位法师，诸位同学，阿弥陀佛！
请大家打开讲义第六十面，庚二、分别真伪。这一大科是正宗分的第七科，善根发相。善根发相的大意是说，我们过去生当中或者是在现生当中，曾经以无贪、无嗔的这样的一种善心，去创造了种种的业力，或者是布施、或者是持戒、或者是孝顺父母，乃至于修习不净观、慈悲观等等各式各样的善业力。当然这个业力在造作的时候是刹那刹那过去了，但是它的一种功能，那种能力被我们内心的深处给保存下来。
保存下来等到我们在修止观，从最初的散乱心到欲界定、到未到地定，那一念的明静不动的心中，本来是一种无分别住。但是突然间出现了各式各样的境界，或者是现出不净的相状，或者是内心有各式各样的振动。这样的境界出现的时候，对我们内心的止和观，就是禅定和智慧的一种功德，不但不会破坏，还有增长广大的作用，它是相随顺的，所以叫做善根发相。
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