《唯识三十颂》,诸位法师，诸位同学，阿弥陀佛,请大家打开讲义第6面，我们看这个偈颂：

初阿赖耶识，异熟一切种，

不可知执受，处了常与触，

作意受想思，相应唯捨受，

是无覆无记，触等亦如是，

恒转如瀑流，阿罗汉位捨。

这一段是说明这个初能变，就是第八识它在杂染和清净的一个相貌。这个第八识的杂染相呢，主要是有三相门：

一、三相的第一个，就是所谓的自相。就是阿赖耶识这样的一种功能，主要就是一个“藏”，这个藏的意思，就是它对于诸法有一种摄持不失的功能，摄持不失。

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