《唯识三十颂》,诸位法师，诸位同学，阿弥陀佛,请大家打开讲义第5面，戊一、释初能变相。
本颂的宗旨，主要的是发明万法唯识的道理，说一切的万法，不管是生死的杂染法，也不管是清净的涅槃法，唯独是我们一念的心识所变现，离开了一念的心识，就无有少法可得，是说明这个道理。这个心识在变现万法的时候，它是有三能变的相貌，就所谓的异熟能变、思量能变、和了境能变。换句话说我们内心一动，就具足了三种能变相，就有异熟的功能、思量的功能和了境的功能，同时的出现，相互的作用。
这三能变相在《成唯识论》当中是把它分成两类来说明：
说这个初能变相的异熟，它是一种「因缘变」。第八识它在变现万法的时候，是完全从因缘的力量变现，这个因缘就是一种业力的因缘，就第八识的异熟，是如实的把你的善业变成可乐果报，它也如实的把你的罪业变成刀山油锅的痛苦果报。换句话说，第八识它本身没有分别心的，完全是一种业力的变现，这个叫初能变，也叫异熟能变，这是第一类。
其次呢，这个思量和了境，它是分别了。就是思量的心识和了境的心识，就是前七转识和这个果报体一接触的时候，就加上他个人的思想的分别，所以这个时候他受用果报的时候，每一个人的内心当中也会有一些变化，那当然这是第二层次的变化，我们叫做分别变。
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