请大家打开讲义第五十六面，二、名字即佛。
二、名字即佛
名字即佛者——闻解也。了知一色一香，无非中道。理具事造，两重三千，同在一念。
如一念——一切诸念亦复如是。
如心法——一切佛法及众生法亦复如是。
前面的理即佛，是发明真如缘起的思想，那么这以下名字佛就开始修行了，依止这个道理来修行。依止道理在名字即佛是怎么修行呢？“闻解也”。也就是你听闻能够达到理解，这个就是刚开始的修行。假借名言文字的理解，这个就是名字即佛。说我现在心中有真如了，内心当中终于找到一个房子住了，一个皈依处了。那么你心中的真如，是一个什么样的真如呢？“名字真如”。我假借大乘经典语言文字的思惟，内心当中出现了一个真如。虽然它假借语言文字，但是不能否定它的本质是真如。这个真如的本质跟诸佛所证的本质是一个如的境界，一如的境界，一如无二如。
在名字位的时候，是假借语言文字去理解。所以讲了知，重点在“了知”这两个字，就是明白这个道理。明白什么道理呢？“一色一香无非中道”。当这个真如依体起用的时候，我们依止这念的真如的清净心，所开展出的一切法，整个一色一香，当然这个色法、香尘只是六尘的两个代表，事实上整个六尘境界，整个色心诸法，每一个都是中道实相，每一个都是大功德的境界。这是讲依体起用。当我们摄用归体的时候，“理具事造，两重三千，同居一念。”把一切的法会归起来的话，就是会归到我们这一念清净的真如的心。一个是依体起用，一个是摄用归体。我们对于这两件事情能够了知，这个就是名字即佛。
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