怡心湖

第18集《教观纲宗》

初果圣人已见岸边,纵使懈怠也终将解脱;二果还需一番往来,三果则不再还欲界。究竟即佛,三乘无学,真穷惑尽,杀贼应供无生。

请大家打开讲义第三十三面,五、分证即佛。

五、分证即佛

前面的相似即佛,是对于我空真理的一种相似理解,是一种比量的认识。这以下的分证即佛是一个现量境,就是他能够分证真理,分破烦恼,叫做分证即佛。他虽然不能够圆满地去证得真理,但是已经证得部分的真理,已经断除了部分的烦恼,已经是一个圣人的境界,叫分证即佛。

我们看本文:

分证即者,前三果有学位也。

分证的内涵,就是前面的三果,藏教里面的初果、二果、三果,这三果叫做有学位。这个学,智者大师在《法华文句》里面说,“研真断妄,名之为学。”这个学有两个内涵:第一个,研真。他能够念念地去观照我空的真理,叫做研真。观照我空的真理有什么好处呢?断妄,断除见思的烦恼,这个叫做学。

此文由 怡心湖 编辑,若您觉得有益,欢迎分享转发!:首页 > 赞·中华 > 儒释道 » 第18集《教观纲宗》

()
分享到:

相关推荐