请大家打开讲义第二十七面，我们讲到辛五、第十一 势至观。

我们其实在修学过程当中，有声闻道跟菩萨道。声闻法的修学是单一的，声闻人在修学过程当中，一路走来就是一个心态：他就是好好的都摄六根净念相续，直到自己了生脱死为止，他不管众生是怎么回事。

但是，菩萨道的心情就比较复杂了，你看看菩萨戒就知道，因为他要自利还要利他，而自利跟利他的心态是截然不同。菩萨道面对自己那是刚强──不能念要他念、不能专要他专、不能断要他断，菩萨面对自己是没有商量余地的；但是他面对众生，他处处包容、广设方便、等待适当的时机，他要有无量无边的胸量和耐性，这完全不同。

所以，当你要行菩萨道的时候，你是两种心态：对外，现出观世音菩萨的千手千眼；对内，那是大势至菩萨的这种完全不讲人情，完全是一种刚强的一面。所以其实大势至菩萨多分来说，是比较偏重在大力、大势，就是一种自我调伏的威德力比较多，我们看看他的相貌表现出来的跟观世音菩萨是有一点不同。我们往下看会更清楚，我们看经文：

（六）天冠庄严

此菩萨天冠有五百宝华；一一宝华，有五百宝台；一一台中，十方诸佛净妙国土广长之相，皆于中现。

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