《净土念佛与大乘教观》和尚尼慈悲！诸位法师慈悲！诸位菩萨：阿弥陀佛！
请大家打开讲义第七页，我们讲到乙二、圆修法门。
我们昨天讲到净土的感应道交，那么感应道交站在净土宗的角度，它从浅到深是有两种的差别：一种叫做平时的感应道交，一种叫做临终的感应道交。
什么叫平时的感应道交呢？就是我们平常的身心世界产生的障碍，可能我们身上有病痛，可能外在的因缘有障碍，我们过不去了，所以我们以一种信仰的心，那么很专注的忆念阿弥陀佛的圣号，仰仗佛力摄受，这个坎就迈过去了，那么这个时候感应道交它的内涵是什么呢？主要的是信仰，因为你这个时候，平常的时候，你没有标记处理复杂的生死业力问题，你只要把你第六意识给管好就好了，但是临命终的时候就复杂了，因为临命终的时候有一个东西会出现：是人临命终时阿赖耶识现前。阿赖耶识的可怕就是你感觉不出它的存在，它只有在两种情况下现前，叫作去后来先做主公，死亡的时候他出现，你来投胎的时候他也出现，平常他不出现，所以我们就忽略他的存在。到临命终的时候，你处理，你面对的就不仅是第六意识那么单纯。那你是要处理你无量劫来，你每一生每一世都把一些生死业力交给它，它现在要跟你算账了，这笔账得好好算一算了。
此文由 怡心湖 编辑，若您觉得有益，欢迎分享转发！：首页 > 赞·中华 > 儒释道 » 第3集《净土念佛与大乘教观》