请大家打开讲义第三百四十面。在妙音菩萨来到娑婆世界之前，先赞叹妙音菩萨的功德。
我们一个受了菩萨戒的弟子，在修学菩萨道的时候有两个重点，一个是智慧，一个是发愿。智慧当然是正修了，这个一心三观是我们的正修，破无明证法身靠智慧。但是这个目标的引导就靠发愿，就是四弘誓愿，“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成”，这四个主题。
这四个主题，分成两阶段完成。我们一个凡夫开始修行的时候，重点在于断烦恼、成佛道。虽然度化众生我们也发愿，但是我们不可能把它当重点。度化众生叫做随缘就可以了，随缘尽分。重点是你要先解决你内心的问题，你内心的颠倒想。无量劫来，这个生命在轮回当中，每一次轮回都深受老病死的痛苦。这个痛苦，受了就受了，问题就是轮回的后遗症，就是你的太多的生命经验留在你心中太多的痕迹，因为你的执著。本来这个影像过了就过了，你却抓着不放。这个问题非常严重，这使令我们对某些事情特别的喜欢，对某些事情特别的讨厌，这爱憎取舍就失去我们的本来面目。
所以，在整个菩萨道的修学当中，从名字位到观行位到相似位，你说你广修法门，对你也不重要，你其实一个法门就够了，就看你有没有深入。你说度化众生，对你来说也不是重点。所以我们刚开始在实践菩提愿的时候是先断烦恼、成佛道。这个佛道就是法身。
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