请大家打开补充讲表第五十六面，附表四十。我们看“圆教修行阶位——六即佛”这当中的第二，名字即佛。
天台智者大师把我们从凡夫到成佛所必须面对的法界分成三大类，一个是众生法界，一个是佛法界，一个是心法界，这三大类。三大类当中，从修行的角度，我们有两种选择：第一个，我们可以从凡夫法界直趋佛法，然后在过程当中再去面对心法界，就是边走边修，遇到问题了再来调整自己的心态。从凡夫直接趋入佛法界这种修法，智者大师说叫做缘修，因缘的缘。这是第一种选择。第二种选择是，我们从凡夫先趋向心法界，先调整心态，强化我们的心灵的力量以后，然后再趋向佛法界。这个叫真修，真如的真。
缘修跟真修，当你选择以后，就有两种差别出现了。如果你选择的是缘修，或者你选择的是真修，这个时候有两种差别：第一个是坚固跟不坚固的差别；第二个是圆满跟不圆满的差别。
我们先看坚固跟不坚固。
缘修就是说，你是一个生死凡夫，你直接面对因缘所生法。面对因缘所生法，对我们来说是非常不利的，因为，从因缘的定位，我们是一个生死业障凡夫，我们要面对过去无始劫来所留下来的烦恼跟业力。所以，从因缘的角度来说，我们是内忧外患，内有烦恼、外有业力。然后在这种情况之下，我们要去修布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。那么这样子有什么问题呢？就很容易受到外力跟内因的伤害而退转。
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