己四、深信观成
请大家打开讲义第二百八十六面，我们看己四的“深信观成”。这一段是佛陀指导我们一个初心菩萨，如何能够在《法华经》的修学当中踏出第一步，所谓的因位的功德。因位的功德就是先成就理观的智慧，果地的功德是要圆满法身的功德。我们现在还谈不上法身，先成就理观的智慧，先了生死。成就理观的智慧有两条路：一个是从信解，一个是从随喜。
先谈利根的，从信解下手。信解当中我们讲第四个，深信观成——透过信解最后观行成就。观行成就是什么相貌呢？
阿逸多！若善男子、善女人，闻我说寿命长远，深心信解，则为见佛常在耆阇崛山，共大菩萨、诸声闻众 ，围绕说法。又见此娑婆世界，其地琉璃，坦然平正，阎浮檀金，以界八道，宝树行列，诸台楼观，皆悉宝成，其菩萨众，咸处其中。若有能如是观者，当知是为深信解相。
我们看深信观成的相貌。
阿逸多！若善男子、善女人，闻我所说寿命长远，就是听闻法身常住的功德就是我一念心性本具、自他不二的这样的一种道理，而产生“一念信解”，乃至于透过中间的“解其言趣”“闻持供养”，到最后“观行成就”。这种观行成就，从因位来说，只有一种情况——在定中成就，不可能在散乱心。也可能从诵经，也可能从静坐，反正他的心是寂静的，在定中或者是诵经的寂静心中一念相应慧的时候，他会出现两种相貌，就可以判定这个人观行成就。
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