辛三、四众同见
请大家打开讲义第二百一十五面，我们看辛三的“四众同见”。这一科是讲到<见宝塔品>。从前面的经文，我们要知道两个重点：第一个是宝塔的形成，第二个是宝塔的出现。
首先本品当中讲到宝塔的形成，就是为什么有这个宝塔。这个宝塔，当然它是因缘所生法，因为它有相状，它是一种功德相。它是什么因缘产生的呢？是多宝佛在因地行菩萨道的时候，他所发的愿。他那个时候，愿自己成佛灭度以后色身不坏，到十方诸佛讲《法华经》的地方去作证。所以，这个宝塔，就是在因地的时候所发的愿里面点点滴滴地积累，最后成就了。这个就是宝塔，表达的是菩萨的愿力。这是第一个我们必须清楚的。
第二个，它的重点是，宝塔是用什么方式出现的。经文上说是“从地涌出，住在空中”。这句话就有三个阶段了：
第一个阶段，宝塔是怎么样？是含藏在大地当中。就是这个宝塔没有出现之前在哪里呢？当然在无明大地嘛。那么在大地中的宝塔表示什么？表示我们一个凡位的菩萨所发的菩提愿。
我想，每一个人，要进入菩萨的阶位，基本条件就是要发菩提心。你为什么修学佛法？你为什么要去做义工？你为什么要持戒？你为什么要念佛？从菩萨的角度，一方面你是为了自己的增上，上求佛道。但是兼带的你必须要怎么样？你必须有一种愿力，希望透过你的修学，使令你有缘的众生乃至所有众生离苦得乐。就是，我今天所有的拜忏，我希望能够跟一切众生分享。所以很多人在受了菩萨戒以后，基本上他已经成就了菩萨的种性了，就是他已经把佛道跟众生当作他修行的两大目标。可能大部分我们会重视在佛道，但是众生基本上已经放进来了。乃至于净土宗为菩提道求生净土，我们在发愿的时候都是要怎么样？回入娑婆度有情。所以，大乘的菩萨道，不可能你只为自己修学的，那你就不是菩萨了。
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