己二、授下根记 分二：庚一、授千二百人记；庚二、授学无学人记
请大家打开讲义第一百七十七面，我们看己二的“授下根记”。
《法华经》的迹门正宗有三周说法。佛陀在三周说法以后都会授记，来把它做一个总结。那么为什么佛陀说法以后要授记呢？我们做一个简要的说明。
智者大师把整个成佛之道简单地判作两个阶位：一个是般若道，一个是方便道。
什么叫般若道呢？就是你从凡夫到大乘的见道位，就是我们别教所说的大乘的初地，叫般若道。般若道的修学特色，就是以智慧引导慈悲。虽然我们在因地的时候依止大乘两种善根——清净心跟菩提愿，但是在证得初地之前，我们的菩提愿是有所收摄的，偏重在内心的作意，少有实际的行动，它是以智慧的力量来主导整个修学的。
到了方便道就相反了，方便道的特色就是以慈悲来引导智慧。因为你已经到了初地，所以你开始怎么样？从空出假，你就是把你因地的愿望开始付诸行动。所以智者大师对般若道强调智慧；对方便道，就是强调菩提愿。
当然，我们如果根据《法华经·譬喻品》里面的三界火宅喻来看，其实我们可以在般若道的中间过程再安立一个解脱道，就更圆满。也就是说，整个成佛之道，《法华经》的思想是解脱道、般若道跟方便道。
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