壬二、重颂 癸一、颂立喻；癸二、颂合法
请大家打开讲义第一百一十九面，我们看壬二的“重颂”。前面是长行，我们把它做一个重颂。重颂当中分成两科。
癸一、颂立喻
先讲譬喻。譬喻当中有四段。
子一、颂父子相失
第一段，颂父子相失。父子相失里面又分成两大段，第一段是颂法说。
尔时，摩诃迦叶欲重宣此义，而说偈言：
我等今日 闻佛音教
欢喜踊跃 得未曾有
佛说声闻 当得作佛
无上宝聚 不求自得
尔时，摩诃迦叶尊者在前面讲出了一个长行的譬喻以后，他用这种偈颂的方式要再讲一遍，说：“我等今日，闻佛音教。”那么“今日”指的是什么呢？是法华会上。佛陀在《法华经》之前，为了让众生安住，讲了三乘教法，甚至于你也可以说五乘的教法，我们如果包容一点，把人天乘也拉进来。佛陀就是，反正你在外面流浪，你要的就是先安住，那就先回佛陀广大的家庭。我家广大，种种皆有，你要修慈善事业也可以，回到佛法的家，你修空性也可以，修六度也可以。总之佛陀施设了很多方便的教法，让你安住下来。
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