诸位法师慈悲！诸位在家菩萨：阿弥陀佛！
请大家打开讲义第二十四页。丙六、说四众过戒。
佛陀在《梵网经菩萨戒》讲到我们受戒的功德，他说：“众生受佛戒，即入诸佛位，位同大觉已，真是诸佛子。”当我们发心受了菩萨戒以后，内心当中就产生一个坚定的誓愿，就是从今开始，我们要“誓断一切恶，誓修一切善，誓度一切众生”。换句话说，我们生命的目标跟佛陀的目标已经调整为同一个目标，所以叫作即入诸佛的阶位，我们正式进入到佛陀因地的阶位。就是说，我们内心当中真实地安住在菩萨种性了，不是过去的凡夫种性。
那么，安住菩萨种性是什么样的相貌呢？就是从今天开始，诸佛的功德，三身、四智、五眼、六通、无量百千陀罗尼门，从这个时候起，你内心开始出现诸佛的功德。当然有些人出现得很快，有些人出现得很慢，但是你从这时才正式地出现佛的功德，以前都不算。以前你造再大的善法，都不能讲成就佛的功德，因为你的目标跟佛的目标没有一致，你的种性跟佛不是同一个。所以他的结论就是说，你受了菩萨戒，等于是佛陀的儿子。
我们很多人学佛很久，但是跟佛陀的关系并不是很直接，也不是很密切。你看有些人跟佛陀只是朋友，点头之交而已。有些人好一点，变成佛陀的亲戚。只有受了菩萨戒，你才有资格说你是佛陀的亲生儿子。这表示什么意思呢？就是以后佛陀的功德都是由你来继承。只要这个儿子不死亡，他迟早会继承他父亲的家业。就是说，一个菩萨受了菩萨戒以后，只要不放弃他的目标，不放弃对无上菩提的追求，他迟早要成就佛陀所有的功德，迟早的问题。因为他已经变成佛陀家族的一个直系的儿子了。
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