请大家打开讲义第一百五十八页。壬三，月光观水大。
我们修学首楞严王三昧，从所观境来说，它开展出二十五个圆通的法门，但是从能观的智慧来说，其实只有一种法门。当我们在修正念真如的时候，它的智慧是什么原则呢？蕅益大师说，达妄本空，知真本有，就这两个原则。
刚开始你在面对生活的所缘境的时候，你第一个用以观照的智慧，就是达妄本空。这个空观所破除的是一种虚妄相的执着。这个虚妄相是什么呢？就包括了六根六尘六识。你看我们的六根，有见闻嗅尝觉知六种相状，乃至于六尘六识都各有各的相状。这六个相状要产生作用，必须要根尘识的和合。比方说我的眼根要看到色尘才能够产生眼识，这个相状才能够如实地表现在我的心中；如果这个根消失了或者尘消失了，那么这个识也就消失了。所以根尘识这三个，如果一个消失，其他两个就共同消失。所以，相状的产生，必须根尘识要同时具足，就是我们所说的“因缘和合虚妄有生，因缘别离虚妄名灭”。所以，我们宇宙间的身心世界，所谓的根尘识，会在我们生命里面出现，要假借因缘和合的力量。从因缘和合而生、因缘别离而灭，我们可以看得出来它是缘起无自性的。所以，达妄本空就是空掉这个相状的一种自性的执取，因为它是因缘和合才有的。
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