第117页 ，辛二，劝真修有益。
前面的一大科，佛陀讲到了我们一念心性非因缘非自然，即因缘即自然，所谓的即空即假即中的道理以后，佛陀讲到应该要真实地去观照。这个道理是让你观照的，不只是了解而已，你要观照才有力量。
那么为什么观照才会产生功德呢？这以下讲出一个譬喻。看第二段。
如摩登伽宿为淫女，由神咒力销其爱欲，法中今名性比丘尼，与罗睺母耶输陀罗，同悟宿因，知历世因，贪爱为苦。
为什么要观照才有真实效果呢？这以下讲出它的例子。比方说摩登伽女。这个女众其实过去生是曾经做淫女的，所以她本来多生多劫所熏习的这个烦恼的心是非常的粗重。回到精舍以后，佛陀以楞严神咒的力量来消灭她的烦恼的现行。蕅益大师说，咒力能够破除邪思，因为它有正气。而且她听闻佛法、如理思惟以后，生起微密的回光返照而断除爱欲的种子，所以在整个佛法当中已经成就一个“性比丘尼”。这个“性”，就是“法性相应”，或者说是“圣道相应”的比丘尼。也就是说，她整个戒体是一种道共戒，因为成就圣道而成就戒体，我们又称为破结使的比丘尼。她本身没有真正出家，她只是因为道共戒，所以叫作性比丘尼。她能够入于僧宝之数，但不是真实的出家众。跟佛陀的儿子罗睺罗的母亲耶输陀罗一样，她们都能够在法会当中同样地回光返照，而觉悟到过去生的生死因缘，所谓多生多劫的轮回之因，都是一念的贪爱当作痛苦的根本，也就是一念的攀缘心就造成这么多的痛苦。本来是无一物，何必去惹尘埃！就是一念的攀缘才有这些问题。
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