请大家打开讲义第 116 页。辛二，合法结显。
我们有很多人都会讲到一件事，说是一切的宗教其实都是劝人家为善的，所以是没什么差别的。但事实上，一个佛弟子，当然我们会不断地去修学善业，来积集我们的资粮，比方说布施、持戒、忍辱、精进、禅定。我们在修学善业的时候，从表面上来看，我们的确跟天主教、基督教没什么太大的差别，但是从心态上来说，是完全不一样的。因为我们在修学善业的时候，我们内心会有一种智慧的观照。所以我们讲外道修学善业，事实上他只有安乐道，没有解脱道。他能够从善业当中成就安乐的果报，但是他在修善的过程当中不能够去破坏烦恼障、业障、报障，没有这种破障的力量。而佛弟子在修学善业的时候，一方面能够成就安乐，一方面能够成就解脱。所以，这个智慧的理观在整个佛法的修学当中就扮演一个非常重要的角色，特别是在解脱道，它可以说是一个主导者。
所以，我们研究一部经典，一定要掌握它的中心思想，这一部经到底应该生起如何的观照。从本经来说，它的观照方法主要就是有四个字，就是“内、外、真、妄”的观照。我想，我们研究本经，一路走来，你会发觉，佛陀在讲到整个五阴、六入、十二处、十八界这一切因缘所生法的时候，他是习惯性把它分成“内”跟“外”的差别，分成“真”跟“妄”的差别，这个很清楚的。所以，我们刚开始，要把这个生命的相貌分成外在的相貌跟内在的体性。外在的相貌基本上是虚妄的，这个很清楚的；内在的体性是真实的。
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