请大家打开讲义第八十七页，辛二、明藏性即火大性。
我们一个大乘的菩萨，当我们这念心从向外攀缘外在的人事，开始回光返照我们这一念清净本性的时候，我们看到了本来无一物，何处惹尘埃的真理，这时候我们内心会产生一种强大的首楞严王三昧的力量，这种力量就会开始去破除我们身心的障碍，这当中包括内在的烦恼障跟业障，也包括外在的鬼神障。我们这一念心从有相的分别，而悟入无相理体的时候，这时候障碍开始破除。我们讲破障是有两种的差别：
第一个是从事相的对治。比方说我现在起烦恼，那我就念佛，用佛号的专注来调伏我们的烦恼；这是也可以。或者说我业障现前，我赶快去拜八十八佛，拜观世音菩萨，透过对佛菩萨的皈依，来灭除我们的罪障，这也可以；我现在有鬼神干扰我，持大悲咒，持楞严咒，来破除这个鬼神障也可以。念佛、持咒、拜忏，都可以破障，但是这种事修的破障有一个问题，那就是斩草不除根，春风吹又生，我们发觉只是在表面上的破障，因为障的根源你没有找到。我们一直不喜欢身心有障碍，但是我们永远不了解到障碍是从哪里来？佛法讲事出必有因，其实障碍是我们自己产生的，没有一个人可以给我们障碍，你自己会给自己障碍。那我怎么会给自己障碍呢？所有的障碍，都是我们一念的攀缘心创造出来的，你不向外攀缘你没有障碍。我们的身心世界是本来没有障碍，不是说本来有障碍再去破除，不是这样子！是本来没有障碍，我们一念的妄动向外攀缘，然后自己创造出很多虚妄的障碍，来障碍自己。
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