请大家打开讲义第六十一页，“癸十、破和合不和合余疑显见性离过绝非法尔现证”。
本经的修学重点，简单地讲，就是要修学“首楞严王三昧”。这个三昧修学的心地法门，蕅益大师说，就是要我们能够经常地正念真如。我们在行菩萨道，为什么要正念真如呢？因为当我们一个凡夫众生在三界得一个果报的时候，我们这个五蕴身心是有障碍的：第一个，就是烦恼的障碍。我们的心跟外境接触的时候，有贪瞋痴的烦恼，所以我们会经常感到身心世界的躁动不安。第二个，是业障。我们过去所造的杀盗淫妄的罪业使令我们感到不得自在，做什么事情就是不能满愿。第三个，就是报障。就是我们这个身心世界会老、病、死，所以我们感到整个修行的过程非常的不顺。所以，“以有烦恼故，有诸罪业故，有老病死故”，使令我们这个身心世界躁动不安、障碍重重。大概每个人都有这种情况。
但是，我们内心当中也有很多大乘的善根。所以，当我们善根被佛法刺激、启发起来的时候，我们也会发起菩提心；依止这个菩提心的力量上求佛道、下化众生，我们也会试图去做一些布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧的善法出来。所以，身为一个凡夫的菩萨，我们的身心世界基本上是真妄和合的：有障碍，但是也有善根；有善根，可是也有障碍。
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