《摄大乘论》，和尚尼慈悲、诸位法师、诸位居士，阿弥陀佛！(阿弥陀佛！)请大家打开《讲义》第一九八页，乙九、彼果断分。
本论的作者无着菩萨，把大乘的因果分成十科，这十科当中，我们在学习的时候是分成三个重点：
第一、甚深见，第二、广大行，第三、究竟果。
这个甚深见是讲前面的二科──所知依跟所知相，它的重点是在说明大乘的缘起，从大乘的角度来观察生命的缘起，说明万法唯识的道理，说宇宙的万法是我们一念心识所变现的，离开了心识就无有少法可得。这样的缘起论，简单的说就是
心生则种种法生，心灭则种种法灭。
我们从缘起的角度来说：就是说你刚开始起了一个恶念，或者是贪欲、或者是瞋恚，这个恶念在心中一次一次的造作，就会累积很多的种子，这个种子成熟以后，就变现三恶道的果报让我们来受用，这叫做心生则种种法生。反过来从还灭的角度，当我们忏悔、对治，哦，这个恶念慢慢慢慢消失了，这个时候三恶道的果报也慢慢消失了。所以说从缘起的角度，你应该要清楚外在的世界，是我们内心的世界所变现出来的，这是一个菩萨道的修学者，必须要这样子来观察生命。从这样一个万法唯识的道理，菩萨生起了两种的功德力：
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