请大家打开讲义第三十三页，我们接着看第四，相似即佛。
我们前面讲到四念处，断除生死业力的相续。业力的相续在唯识学的意思来说，其实业力本身是不能相续的，因为第八识本身，它没有主动相续的力量，第八识没有太多活动力量，它没有太多意见，第八识的业力是受第六意识的掌控，就是你心中有问题！
严格来说，与其说生死业力来干扰你，倒不如说是你去招惹生死业力。如果生死业力有主动攻击的力量，那我们就惨了，没有一个人可以离开三界，没有一个人可以带业往生。如果业力能够主动地攻击你，就是你过去所造的业，它有主动的攻击权，那我们没有一个人可以带业往生。就是说，虽然我们造了很多罪业，但是值得庆幸的是，业力本身没有主动权，你必须要招惹它，必须要攀缘它，必须想要主宰它，它才会对你产生作用。这个地方就是修行人最大的优势了。
就是说，你凭什么在短短的几十年，去处理你无量劫来留下的业力？凭的就是因为业力没有主动的攻击权，它没办法主动，第八识没办法主动攻击你。现在问题就是说，你只要控制好你的思想，就可以控制你的业力了。你控制好第六意识，第八识就听你的；你控制不好第六意识，你就听第八识的，就这样子。所以，带业往生的问题就不是业力了，那就是正念的问题，是随念往生了，这是思想的问题。
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