丁二 、 教观归趣
请大家打开讲义第十一页，我们看丁二的教观归趣。
天台教观所要表达的意思，是当我们在受持一部经典或者修习一个法门时，要紧的是能够掌握佛陀的真实义，就是“我今见闻得受持，愿解如来真实义。”但是我们现在了解佛陀真实义很困难，因为现在到了末法时代，有法无人，我们看到的是最后经典结集的结果，但是我们没有办法看到佛陀当时说法的过程。我们现在能看到的是佛陀灭度后，经过大菩萨们结集的《金刚经》、《楞严经》等经典，但是这些经典当时是什么因缘讲出来的，没有人知道。所以智者大师从《法华经》的思想，提出了八教的思想：化法四教，化仪四教。透过八教，你就可以还原佛陀当时说法的情况。
他首先把法门分成浅深，藏、通、别、圆次第，在表达上又分成顿、渐、秘密、不定。所以有了这个八种法的操作，你拿到一部经典，你就知道这部经典从内涵上，属于藏、通、别、圆哪个教。如《金刚经》从内涵上，它的判教属于般若系，通教。《金刚经》在讲空性时是直接了当的，是顿教法门。但是顿里面，也有一些不定的，比方说，它讲无住生心，虽然它的当体是空性，但是它讲“应无所住而生其心”，就隐隐约约有妙有的味道，所以它也含有不定的内涵在里面。也就是说，有些人读了《金刚经》以后，他可能会从空出假，而转向法华涅槃；有些人读了《金刚经》，也可能走入偏空涅槃。
此文由 怡心湖 编辑，若您觉得有益，欢迎分享转发！：首页 > 赞·中华 > 儒释道 » 第6集《天台教观纲宗》