乙二、约观行释
诸位法师慈悲！陈会长慈悲！诸位菩萨！阿弥陀佛！
请大家打开讲义第六页。我们看到乙二、约观行释。这一科是讲到天台教观的修学宗旨。
我们前面讲到，天台教观整个建立的过程，它是先有观法，然后才有教法。也就是说，是先有天台初祖、二祖的一心三观思想，而且已经成就波罗蜜到彼岸了，然后以过来人的身份，传给了天台智者大师。智者大师再用一心三观配合《法华经》修学时，得到很多的心得，他觉得要把一心三观的思想弘传后世，必须跟《法华经》的教法结合，所以是先有一心三观的观法，然后才有《法华经》的五时八教的判教。
整个天台教法的安立，就是从《法华经》的思想建立起来的。《法华经》共有二十八品，主要是讲到一佛乘的因果。大乘佛法讲的这个“一”，不是一个数目，它是一种概念。就是说，我们今生会接触到很多法门，怎么把所接触的法门作一个圆满的整合，而产生一种前进的动力，这个就是《法华经》的思想。
《法华经》在讲一佛乘时，分成一佛乘之因跟一佛乘之果。因地的时候，它主要讲到一个概念，叫做开权显实。首先，不管修什么法门，你要把修行分成权法跟实法。比方说，你是念佛、持咒、拜忏，你会出现一种拜佛、持咒的假相，这个就是权法。每个人修行时，会有一定的相状表现出来，就是有一个气势：在持咒时有持咒的气势，念佛有念佛皈依的相状，拜忏有惭愧的相状。
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