內容摘要：儒家學說重視「禮樂」教化，「禮樂」並稱是為儒家倫理思想的基本概念，也是教育的主要內容。「禮」為一生活秩序，而一切秩序之具體內容（儀文），可依「理」而予以改變；「禮」的基礎是歸於自覺的，它也是文化秩序。而「樂」是人類心靈的感受，真情的流露，以及對生命的體驗，所融貫而呈顯的生命力，中國藝術精神，不只是在於這種生命力的表現，同時那潛藏於生命深處的情，及自覺的人性也並發而顯；換句話說，「樂」是經由涵養而成之生命精神的內在昇華，與心靈之光的照耀；「樂」是人心感於物而動於情者，荀子云：「夫樂者，樂也，人情之所必不免也。」「樂」之本在於內心中和之情，樂之本質可用「和」字來代表，荀子云：「樂言是其和也。」本文將從一、「樂」的意義；二、荀子論「樂」；三、「樂」與「和」；四、知情意行與「樂」教等四個面向作一論述，並希冀從此一探究中能對荀子「樂」教的思想有扼要的理解。