原文
夫五雷者，本阴阳二炁之所生，五行之所成，阴节炁而降升，应斗柄之运转。有生有旺，有收有藏。自冬至复卦一阳生，临卦二阳生，泰卦三阳生，大壮四阳生。当此时也，节炁春分，巽风鼓动，地潮郁蒸，前弦之后，雷乃发声。夬卦五阳生，乾卦六阳数足，神炁必合，必待震动，以施号令。若非水火激剥，则不能发，故阳极则阴生。自夏至娠卦一阴生，遁卦二阴生，否卦三阴生，姤卦四阴生。当此时也，节炁秋分，金风肃煞，万木飘零，后弦之前，雷乃收声。剥卦五阴生，坤卦六阴数足，皈根复命，保炁养神。阴极则阳生，周而复始，生生化化之道，未尝间断。行雷之士，须是洞晓阴阳，深达造化，明天地动静之机，识风雷炁候之变，知风雷雨是何物也。因何而生，为何而起，起於何方，应於何月日时，动何部之雷，则有狂风骤雨轰天霹雳之威。然起必有伏，伏必有起，起伏之理，谁之使然？余尝记伊川先生问邵尧夫曰；今年雷风甚处起？只此一句，括造化之妙，可精思熟味。若知此一窍通则万窍皆通，一神动而万神皆动。东南巽方，非召雷之所，用之则徒弄精神耳。但此一窍，无象无形，无前无后，无长无短，无阔狭之可量，无东西南北之可别，正在乎天地交界之中，阴阳混合之处。虽鬼神妙用，亦莫能窥。惜乎后学之人，不明此理，却认臭尸肉孔，留心於丹田之中，着意於两肾之间。或运炁於脐下，或目视於泥丸，胡思乱想，便为明了。与余说一窍，不亦远乎。故前有言云：风云雷雨藏乎一，法这个孔窍多不识，激剥遍天龙阵乱，煞风煞雨轰霹雳。人能观天之道，执天之行，自知之矣。如是阴阳不调，炁候失节。或阳盛阴衰，遂成亢旱。或阴盛阳衰，变成水泌。要在行雷之事，调燮阴阳而和畅，斡族造化以流通。踏翻斗柄，召雷雨以救焦枯；拨转天关，起风霆而扫阴翳。但今之学者纷纷，多不得明师传授，往往道听途说，窃学漏法。不寻心中之至宝，但求纸上之玄文。谈玄说妙，夸己非他。言清行浊，不顾天条，以致三官鼓笔，五帝列言，身谢之后，魂堕酆都，受诸苦趣。嗟乎，行法如此之难也。可不畏哉，可不畏哉。后学之士，切宜勉之。至元甲午上元日，松江后学雷霆散吏景阳王惟一述。