天台宗教（教相理论）、观（观行实践）体系既庞大，又缜密。《天台四教仪》与《教观纲宗》是两篇不朽的天台教相入门书。天台教相理论体系，既有次第，又有融通。《天台四教仪》侧重次第，《教观纲宗》侧重融通。《教观纲宗》引智者大师《法华玄义》言：“夫（五时）五味半满，五味论别，别有齐限（别五时）；论通，通于初、后（通五时）。”天台智者大师谈“五时”，通、别五时俱谈。《天台四教仪》只谈别五时，《教观纲宗》强调通五时，都有偏颇。智者之后出现的佛经，如《楞严经》，可以判归通五时的方等时，不必拘泥于别五时。《教观纲宗》作者蕅益大师对谛观大师《天台四教仪》不谈通五时，“意见”蛮大，说出“四教仪出而台宗晦（通五时晦）”之类的“气话”。其实，蕅益大师的真实用意，借此引起天台学人对通五时的重视。
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