在唯识学把种子分成它的两种相貌、四种功用。第一个，它的相貌是「刹那灭」。种子是变化的，它不是一种寂静的状态，它是不断的不断的生，不断的灭，所以也就是说它可以改造的，它可以调整。第二个，它是「相续的」，种子没有有效期限。你说，欸，我这件事情已经做了三千年，你应该消失了吧？没有这回事情。种子一旦进入你阿赖耶识，它永久都不会消失，永久都不会，它没有有效期限，除非你忏悔，除非你用空观来对治它，它才会消失。所以它是恒常相续，前后变化的，这是它两种相貌。那么这样子讲，它就有四种功能了：
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