经验谈--怡心湖

前端工程化应该怎么做？Letjs工程化体系介绍

历史背景自上世纪90年代初万维网出现以来，Web技术开始得到发展，但早期Web技术做一些简单的浏览型页面，复杂交互则采用C/S模式，或者安装Flash以及Jav...

《道德经》第四十七章通行本原文：不出户，以知天下；不窥于牖，以知天道。其出弥远者，其知弥鲜。是以圣人不行而知，不见而明，弗为而成。译文：足不出户，便能知晓天下的...

原文：子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”译文：孔子说：“如果三年都没有改变父亲在世时所秉承的原则，就可以说孝顺了。”逐句解释：三年无改于父之道，可谓孝矣。父...

《道德经》第四十八章通行本原文：为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。译文：求学的人，学问一天比一天增...

“三个代表”是什么？很多人并不知道。即便政治课学了，也是模棱两可。要是问“三个代表”有什么内涵，那就云里雾里了。这几天“三个代表”屡屡被提及，我查了下资料，按最...

原文：子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”译文：孔子说：“侍奉父母，提意见时要委婉，如果意见没有被采纳，依然要对父母毕恭毕敬，不加违抗。只在心里...

原文：子曰：“父母在，不远游，游必有方。”译文：孔子说：“父母在世，子女不远离家乡；如果一定要远游，也有明确的去处和方向。”逐句解释：父母在，不远游，游必有方。...

原文：子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”译文：孔子说：“君子通晓道义，小人通晓利益。”逐句解释：君子喻于义，小人喻于利喻：通晓，明白。君子重视道义，也就是孔子所...

宇宙本质什么？如何诞生？为何存在？去向何处？未来怎么样？这些问题没有答案，只有假想和猜测。《道德经》两千年前就探讨了宇宙的本质和存在的意义，虽然也是猜想，但很了...

原文：子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”译文：孔子说：“看见贤良的人就想着跟他看齐；看见不贤的人，就自我反省有没有类似的问题。”逐句解释：见贤思齐焉贤：贤...

原文：子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”译文：孔子说：“曾参呀！我的学说可以用一个原则...

之前一篇文章《企业中的官僚主义有哪些表现？》引起了众多讨论，很多人深有同感。于是大家在问，企业官僚主义该如何治理？我也一直在想、在看、在思考。后来我想，中国延绵...

什么是以太坊合并？Ethereum Mainnet uses proof-of-stake, but this wasn't always the case.以...

原文：子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”译文：孔子说：“不怕没有职位，就怕没有可以立得住的本事。不怕没人知道自己，而应该求能为人所知的仁德。...

隔行如隔山，在别的行业的人看来，编程非常神秘，觉得很神奇，怎么就在电脑和手机上出现了那个效果呢？怎么就批量处理那么快呢？而对于行业内的人来说，这一切都非常简单，...

《道德经》第八十章通行本原文：小国寡民。使有什佰之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟车，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，...

《道德经》第八十一章通行本原文：信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。圣人不积。既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害；圣人之道...

《道德经》第七十八章通行本原文：天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云：受国之垢，是谓社稷主；受国...

《道德经》第七十九章通行本原文：和大怨，必有余怨，安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。译文：和解深重的怨恨，必然会留...

原文：子曰：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？”译文：孔子说：“能用礼让来治理国家吗？这有什么困难吗？如果不能用礼让来治理国家，又怎么能实行礼制呢...

《道德经》第七十六章通行本原文：人之生也柔弱，其死也坚强；草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。...

《道德经》第七十七章通行本原文：天之道，其犹张弓与？高者抑下，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余...

原文：子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”译文：孔子说：“君子心怀仁德；小人心怀乡土。君子重视法度，小人则关心利益。”逐句解释：君子怀德，小人怀土...

《道德经》第七十五章通行本原文：民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生...