01从“贵生”到“贵形神”：葛洪如何重写生命底稿
生命价值论是伦理学的“母题”，而“贵生”自古便是中国思想家的集体共识。葛洪把这一共识推向极致：他不仅肯定生命的功利价值，更把“长生”视为可操作、可实现的终极目标。在《抱朴子·内篇》里，他开篇即言“玄者，自然之始祖”，为阴阳二气找到形而上的“老家”；随后又提出“形须神而立，神须形而知”，为形神关系奠定“双修”基调。一句话，葛洪把“活下去”与“活得好”同时写进生命方程，让传统“贵生”不再停留在口号，而成为可量化、可实践的炼养工程。
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