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赞·中华

扁鹊治病 《韩非子.喻老》

讳疾忌医扁鹊治病扁鹊见蔡桓公?《韩非子·喻老》【原文】扁鹊见蔡桓公,立有间,扁鹊曰:“君有疾在腠理,不治将恐深。”桓侯曰:“寡人无疾。”扁鹊出,桓侯曰:“医之好治不病...

道不拾遗《韩非子·外储说左上》

道不拾遗? 《韩非子·外储说左上》【原文】郑简公谓子产曰:“国小,迫于荆、晋之间。今城郭不完,兵甲不备,不可以待不虞。”子产曰:“臣闭其外也已远矣,而守其内也已固矣,虽国小,犹不...

神奇化腐朽,腐朽化神奇《庄子·知北游》

神奇化腐朽,腐朽化神奇臭腐复化为神奇,神奇复化为臭腐? 《庄子·知北游》【原文】生也死之徒,死也生之始,孰知其纪!人之生,气之聚也;聚则为生,散则为死。若死生为徒,吾又何患!故万...

为父打蚊,打蚊伤父,《法苑珠林·十诵律》

为父打蚊打蚊伤父《法苑珠林·十诵律》【原文】过去有秃头染衣人,共儿持衣诣水边,浣衣已,绞晒持归。尔时大热,眼暗。道中见一树,便以衣囊枕头下睡,有蚊子来饮其头血。...

丰干饶舌 宋·释道原《景德传灯录》卷二十七

丰干饶舌?宋·释赞宁《宋高僧传》(亦见宋·释道原《景德传灯录》第27卷)【原文】丰干禅师居天台国清寺。初闾丘公(胤)牧丹阳,忽头痛,丰干咒水喷之,立瘥。闾丘异之,乞一言,示此去安危...

雄鸡断尾 《左传·昭公二十二年》

雄鸡断尾? ??《左传·昭公二十二年(公元前520年)》【原文】宾孟适郊,见雄鸡自断其尾。问之,侍者曰:“自惮其牺也。”遽归告王,且曰:“鸡其惮为人之用乎?……”【今译】...

二人相马 《韩非子.说林下》

二人相马肿膝难任《韩非子·说林下》【原文】伯乐教二人相踶马,相与之简子厩观马。一人举踶马,其一人从后而循之,三抚其尻而马不踶。此自以为失相,其一人曰:“子非失...

循表夜涉 《吕氏春秋·察今》

循表夜涉荆人涉澭《吕氏春秋·察今》? ?【原文】荆人欲袭宋,使人先表澭水。澭水暴益,荆人弗知,循表而夜涉,溺死者千有余人,军惊而坏都舍。向其先表之时,可导也;今...

散木《庄子·人间世》

散木散木不材?《庄子·人间世》【原文】匠石之齐,至于曲辕,见栎社树。其大蔽数千牛,絜之百围,其高临山十仞而后有枝,其可以为舟者旁十数。观者如市,匠石不顾,遂行不辍...

刻舟求剑《吕氏春秋·察今》

刻舟求剑? 《吕氏春秋·察今》【原文】楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟曰:“是吾剑之所从坠。”舟止,从其所契者入水求之。舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎?以...

投婴于江、引婴投江 《吕氏春秋·察今》

投婴于江引婴投江?《吕氏春秋·察今》【原文】有过于江上者,见人方引婴儿而欲投之江中。婴儿啼。人问其故,曰:“此其父善游。”其父虽善游,其子豈遽善游哉?以此任物,亦必...

献芹《列子·杨朱》

献芹野人献芹里之富室告之曰:?《列子·杨朱》【原文】里之富告之曰:“昔人有美戎菽、甘枲茎芹萍子者,对乡豪称之。乡豪取而尝之,蜇于口,惨于腹。众哂而怨之,其人大惭...

宋人酤酒 《晏子春秋.内篇问上》

宋人酤酒人有酤酒者?《晏子春秋·内篇·问上》【原文】宋人有酤酒者,为器甚洁清,置表甚长,而酒酸不售。问之里人其故。里人曰:“公之狗猛,人挈器而入,且酤公酒,狗迎而噬之,...

狗猛酒酸 《韩非子·外储说右上》

狗猛酒酸? 《韩非子·外储说右上》【原文】宋人有酤酒者,升概甚平,遇客甚谨,为酒甚美,县帜甚高,著然不售,酒酸。怪其故,问其所知闾长者杨倩。倩曰:“汝狗猛邪?”曰:“狗猛,则酒...

分庭抗礼《庄子·渔父》

分庭抗礼《庄子·渔父》【原文】颜渊还车,子路授绥,孔子不顾,待水波定,不闻拏音而后敢乘。  子路旁车而问曰:“由得为役久矣,未尝见夫子遇人如此其威也。万乘之主,千乘之...

献曝之忱《列子·杨朱》

献曝之忱献曝之诚《列子·杨朱》【原文】昔者,宋国有田夫,常衣缊黂,仅以过冬。暨春东作,自曝于日,不知天下有广厦隩室,绵纩狐狢。顾谓其妻曰:“负日之暄,人莫知者,以献吾君,将...

与韩忠献公 《欧阳修文集》欧阳修

与韩忠献公 《欧阳修文集》欧阳修【原文】某再拜启:山川穷绝,比乏水泉,昨夏秋之初,偶得一泉于州城之西南,丰山之谷中,水味甘冷。因爱其山势回抱,构小亭于泉侧。又理其旁...

郑人置履 《韩非子.外储说左上》

郑人买履? ?《韩非子·外储说左上》【原文】郑人有欲买履者,先自度其足,而置之其坐;至之市而忘操之。已得履,乃曰:“吾忘持度。” 反归取之。及反,市罢,遂不得履。人曰:“何...

不死之道《列子·说符》

不死之道? 《列子·说符》【原文】昔人言有知不死之道者,燕君使人受之,不捷,而言者死。燕君甚怒其使者,将加诛焉。幸臣谏曰:“人所忧者莫急乎死,己所重者莫过乎生。彼...

鹤长凫短《庄子·骈拇(pián mǚ)》

鹤长凫短? 《庄子·骈拇(pián mǚ)》【原文】彼正正者,不失其性命之情。故合者不为骈,而枝者不为跂;长者不为有余,短者不为不足。是故凫胫虽短,续之则忧;鹤胫虽长,断...