聊聊周易参同契（十七）：彼之砒霜，吾之蜜糖
巨胜尚延年，还丹可入口。金性不败朽，故为万物宝。术士伏食之，寿命得长久。土游于四季，守界定规矩。金砂入五内，雾散若风雨。熏蒸达四肢，颜色悦泽好。发白皆变黑，齿落生旧所。老翁复...
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聊聊周易参同契（十六）：子午数合三，戊己号称五
子午数合三，戊己号称五。三五既和谐，八石正纲纪。呼吸相含育，伫息为夫妇。黄土金之父，流珠水之子。水以土为鬼，土镇水不起。朱雀为火精，执平调胜负。水盛火消灭，俱死归厚土。三性即...
聊聊周易参同契（十九）：文字郑重说，世人不孰思
若夫至圣，不过伏羲，始画八卦，效法天地。文王帝之宗，结体演爻辞。夫子庶圣雄，十翼以辅之。三君天所挺，迭兴更御时。优劣有步骤，功德不相殊。制作有所踵，推度审分铢。有形易忖量，无兆难...
聊聊周易参同契（十九）：文字郑重说，世人不孰思
若夫至圣，不过伏羲，始画八卦，效法天地。文王帝之宗，结体演爻辞。夫子庶圣雄，十翼以辅之。三君天所挺，迭兴更御时。优劣有步骤，功德不相殊。制作有所踵，推度审分铢。有形易忖量，无兆难...
聊聊周易参同契（二十一）：玄冥难测，不可画图
乾坤刚柔，配合相包。阳秉阴受，雌雄相须。须以造化，精气乃舒。若以刚柔相论，乾性刚坤性柔，刚柔两性相包，方能乾坤并立。故而阳秉而阴受，雌与雄不可分开。而且物各有性，须要有造化之机...
聊聊周易参同契（二十）：推演五行数，较约而不繁。
推演五行数，较约而不繁。举水以激火，奄然灭光明。日月相薄蚀，常在朔望间。水盛坎侵阳，火衰离昼昏。阴阳相饮食，交感道自然。名者以定情，字者以性言。金来归性初，乃得称还丹。吾不敢...
聊聊周易参同契（二十一）补遗：修正，兼细谈心、君、相
有读文章者朱飞道友，指出DNA密码所配之处上下文有所不一，此处说明一下，原图中需要将第二和第三碱基序列对调，如此对应的序列便能合上。另有小燕子问及：“天动虽清而不静，地虽静却...
从道术观点随便扯扯俄罗斯通灵挑战赛
最近俄罗斯通灵挑战赛的视频又火了，虽然2014年的时候就有人介绍过，但似乎那时并没有引起太多的关注。后来大部分女性觉得其中一位叫alexander sheps男主长得很帅，并且是俄罗斯...
聊聊周易参同契（二十一）补遗：修正，兼细谈心、君、相
有读文章者朱飞道友，指出DNA密码所配之处上下文有所不一，此处说明一下，原图中需要将第二和第三碱基序列对调，如此对应的序列便能合上。另有小燕子问及：“天动虽清而不静，地虽静却...
聊聊周易参同契（廿十三）：动静有常，奉其绳墨。
动静有常，奉其绳墨。四时顺宜，与气相得。刚柔断矣，不相涉入。五行守界，不妄盈缩。易行周流，屈伸反复。 晦朔之间，合符行中。动与静，是相互配合的，以此准绳，按照四时的顺宜，与气的变化...
从美剧《康斯坦丁》第一集中符图来谈符咒
美剧《康斯坦丁》第一集中有那么一个镜头，中间并没有进行解释，很快就过去了，关于这个魔法阵看到国内没有解析的，所以便简单说一下。这个图案出自于所罗门王72柱魔神印记，不过是改...
聊聊周易参同契（廿四）：纵识朱砂与黑铅，不知火候也如闲
循环璇玑，升降上下。周流六爻，难可察睹。故无常位，为易宗祖。所谓天地设位，而易行乎其中，日月往来，以乾坤坎离为毂轴，此独立而不改，周行而不怠，其变化周行于六爻之中。正如坎离运气於...
巫教与道教的联系与区别
巫教在人类学上的称呼叫作原始宗教，对于探秘人类起源与文化发展能够提供大量可供思考与研究的基础。常人分不清巫术与道法的区别，往往会将巫术误解为道法，尤其是网上一些小说，常...
功德回向每位打赏过的道友及信众
愿此捐赠功德回向每位打赏过的道友及信众诸天气荡荡，吾道日兴隆前些日子便说过，若暂时没什么好主意，所以便将大家打赏的钱捐给些小道观，虽杯水车薪却也是心意，正好遇到了时机兑现...
聊聊周易参同契（廿四）：恒顺地理，承天布宣
恒顺地理，承天布宣，玄幽远渺，隔阂相连。天上之于地下，一气相连，地下之气变化为山河地势，龙脉涌动结穴，开帐而成贵，而此气实随乎天来。虽天地相隔甚远，却彼此潜通相连，正为天有星而地有...
谈谈三洞四辅之酆嶽法
一、什么是酆嶽法四十三代天师张宇初在《砚泉集》中说过道教三洞四辅中，便是以灵宝、清微、酆嶽、神霄为四辅之法，其中灵宝、清微、神霄法较常被人所知，而酆嶽法知者较少。这个...
聊聊周易参同契（廿七）：耳目口三宝，闭门无发通。
前些文说了些稍深的，这篇可以轻松说点简单的了，篇幅不长，不过其中有提及功验，长行实可证，虽不谓凭此即仙，宿病皆消延年益寿亦非难事。耳目口三宝，闭门无发通。耳、目、口，也是人体重...
聊聊周易参同契（廿六）：阳隧以取火，非日不生光
阳隧以取火，非日不生光。方诸非星月，安能得水浆？阳隧是古代生火的用具，《论衡说日》中说：“验日阳燧，火从天来。”。这种取火的用具一般用青铜器制作成一个凹面镜，这样便能更大面...
聊聊周易参同契（廿五）：补谈
古代所说堪舆之道，堪即天道，舆即地道，所以堪舆实指天地之道，这便是“恒顺地理，承天布宣”。《易》曰：“帝出乎震而阳始，而气机于是萌动焉。”时令正春。春分天帝到卯，太阳在戌，卯戌交...
一篇美国研究者对中国风水研究的论文
自从2015年，美国政府承认巫医在医疗中的作用后，开始允许巫医以信仰治疗的方式，正式进入美国医院之中开展治疗活动，当然前提是不干扰到其它人的情况下。一些教会医院也将配备牧师...
聊聊周易参同契（廿八）：世人好小术，不审道深浅
世人好小术，不审道深浅。弃正从邪径，裕速阏不通。犹盲不任杖，聋者听宫商，没水捕雉兔，登山索鱼龙，植麦裕获黍，运规以求方。竭力劳精神，终年无见功。裕知伏食法，事约而不繁。世人都喜好...
2017年全国22家道观夏令营解读及详细联系方式
整个活动是公益的，全国举办的道观都是本着发扬道文化的态度进行参与，所以这个活动是完全免费的.原文件指出需要自备生活洗漱用品及相关必备品，有人问及除毛巾牙刷外，还需要带什...
2017年免费道教夏令营活动时间及宫观列表
最新消息，全国有21家宫观会举行免费的道教夏令营活动，整个活动完全是公益性的，无坑无套路。由于联系人名单还没有全部敲定，所以这次暂未列出联系人名单及联系方式，进一步确认后，有...
美国为何会允许引入信仰治疗？
以美国为例，要明白美国为何会允许医院引入信仰治疗机制，首先先要了解美国宗教的情况及趋势，下面材料引述原文，只作形势描述之用，不代表赞同其观点。美国许多宗教派别除了在名称上...
聊聊周易参同契（廿九）：河上姹女，灵而最神，得火则飞
河上姹女，灵而最神，得火则飞，不见埃尘，鬼隐龙匿，莫知所存。将欲制之，黄芽为根。在蒋一彪《集解引》中言：彭晓曰：“河上姹女者，真汞也。见火则飞腾，如鬼隐龙潜，莫知所往。”在外丹术之中...