要怎么样才能成道呢？
资粮那么，要怎么样才能成道呢？要依循行为上的善行成就，福德成就，自然可以成道。所以学佛只有两种要事，一个是智慧资粮，一个是福德资粮。譬如我们现在研究金刚经，以及所有的佛经，都是...
赞·中华
过去的事在心中挥之不去，怎么办？
怎么走出过去呢？你说，那我也没办法，它就在我的心中，挥之不去呀！是的，没有人要你去处理它。但是你做一件事情就好：把它归零！咱们惹不起，但是你不要住在上面。你只要做一件事情：回光返照...
唯识的学习方法是什么？
一是把基本书学好，二是大部头的经论要深入学习。基本的有《五蕴》（《大乘五蕴论》）、《百法》（《大乘百法明门论》）、《二十颂》（《唯识二十论》）、《三十颂》（《唯识三十论颂》），这是...
别去管对错，不是你不知道对错。
我们一再强调六根，蕅益大师说：那我们为什么不强调六尘呢？因为六尘也是依他起啊！你在六尘当中你就很难修学，你试试看，我们遇到事情，我们把所观境锁定六尘，那你就完了！欸！这件事情是他错...
离开分别心，好坏、得失都不存在。
当我们知道痛苦的根源是心灵错误的联想，这样是不够的，你要不间断的去对治它，不间断的。因为在我们心中，它是非常熟练的一个境界，是一个熟境界，因为我们长时间都是往这个方向思考，它...
修行人的五种诳语。
当宣称自己是个修行人时，有五件事会成为诳语。（是哪些？）当你完全迷恋此生，却说你害怕未来的投生时，此即是诳语。当你毫不畏惧下三道而造业，却说你已皈依时，此即是诳语。当你的心没有...
豪杰之士，根根圆通！
耳根圆通《楞严》择选圆通，独取耳根。然世尊为一期化导之主，而以见明星悟；饮光【迦叶尊者】为万代传灯之祖，而以见拈花悟，皆属眼根者，何也？此有二义：一者随众生义。“此方真教体，清净...
只有止息思考时，你才知道！
四圣谛 1956年雨安居的第一天，一位林居禅修传统的比丘长老来拜见龙普。龙普对一些甚深主题给予一番指教之后，对四圣谛总结如下: “朝外送出的心是苦的集因。 朝外送出的心的果...
不著相而起正信，方为悟道。
有一点很重要的交代，这个世界最高的东西，不是唯物的，是绝对唯心，但是这个心是心物一元的心，不是与唯物相对的唯心。这个心物一元的心是看不见的，不著相，不能著相。真正的佛法是破除...
追随心灵之道，是人一生中最重要的事。
在我们的生活中，无论做什么事，都需要相当程度的信任感。例如，想喝茶时，你别无选择地只能相信集合茶叶、茶具与泡茶的技巧，就能泡出一杯好茶。要能成功地做到这件事，其中不能有任何...
痛苦时，如何修行呢？
每个人一生中都有许多欲求与愿望，若要细细说明每一个愿望和欲求那是说不尽的。但是所有的欲求总归起来，可以说每个人都有一个共同的、不变的愿望，那就是追求快乐与幸福。我们可...
这首诗，把修行的“体”、“相”、“用”都说完了。
“诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。”那么，你说：你这个老家伙！我问你：我生灭灭不了，怎么办？内心生生灭灭的念头死不了，怎么办？你看！禅宗的临济祖师要走的时候，徒弟们说：“师父啊！你总...
天天想去除妄想，就是大妄想。
? 我们大家习惯地念过《金刚经》，“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”譬如般若经里《金刚经》的这四句话，包括了两部分：一切有相的，有现象、有境界的，都不是实在的。不...
怎样理观？敢于直面惨淡的人生！
诸位！就是说，不是说学完《法华经》，知道了何期自性、本自清净，然后你就能够百花丛里过，片叶不沾身。理论上是没有错，但事实上，因缘上你过不了关的。所以，对于人生要怎么过，我们要选择...
公案点密：这个是甚么？
《联灯会要》举牛头法融禅师：四祖远观气象，躬自寻访。见师（法融）端坐自若。祖问：“你在此，作甚么？”师云：“观心。”祖云：“观者何人？心是何物？”师不能加答。祖于宴坐石上，书一“佛”字...
不散乱：念头从初生到消失，都在我们的觉照中。
当妄念不断袭来，完全无法克制时，索性就让它尽量生起；并且欢喜、感谢这些妄念来得正是时候。 其实烦恼妄念的恩德很大，若没有烦恼妄念，也就无法生起智慧。比如：没有嗔心就没有安忍，...
人有自我，决定了一切。
? 可以预知未来，但是一般人做不到的，都是骗人。就算你知道明天会跌倒，你明天就在家里睡觉不出去吗？过去有个故事，一个会算命的大师，算到他喜欢的一个花瓶明天中午会打破，第二天中午...
“作意思维”这四个字，很重要！
作意思维，这四个字很重要。先讲这个思维，这个地方的思维，是说善取所缘境的的相貌。就是说你今天修止，你有一个所缘境，比如说我们净土法门有一个佛号，万德洪名这个名号，你必须要透过...
时光不可空过。
世人耽着处，不舍昼夜。曰：“昼短苦夜长，何不秉烛游”，耽赏玩也。“百年三万六千日，一日须倾三百杯”，耽曲蘖（酒）也。“野客吟残半夜灯”，耽诗赋也。“长夏惟消一局棋”，耽博弈（下棋）也。...
公案点密：临际瞎驴。
《从容庵录》举临际禅师：临际将示灭，嘱三圣：吾迁化后，不得灭却吾正法眼藏。圣云：争敢灭却和尚正法眼藏。际云：忽有人问汝，作么生对？圣便喝。际云：谁知吾正法眼藏，向这瞎驴边灭却。这则...
让事物就只是它们自己吧！
如果我们有了错误的知见，那么即使是住在一个深暗的洞穴或是高空之处，我们都会在混乱中，而当拥有“正见”时，心就能完全处于宁静，那么就不再有难题需要解决。也不复有烦恼升起了。...
真正的修行，最后就是这个路子。
我们有没有仔细想想，究竟学佛修行是为了什么？都在高谈阔论，不切实际。真正的修行，最后就是一个路子：行愿。什么叫行愿？就是修正自己的心理行为。我们的思想，起心动念是没有发出来的...
我们的真如本性，就像母亲一样。
那么一个人一定要有色身啊，他以虚空为色身，四空定，空无边处就是以虚空为色身。但诸位要知道，你以虚空为色身，你还是有所住，你以虚空为住；只要你有所住，你就不得自在！当然相对我们以色...
今生不修行，一生等百生。
一蹉百蹉古云：“今生若不修，一蹉是百蹉。”一之至百，何蹉之多直至于是？经言离恶道得人身难，得人身逢佛法难。然而逢念佛法门，信受为尤难也。如经所言，蚁子自七佛以来未脱蚁身，安知何...
公案点密：南泉斩猫。
《景德传灯录》举南泉：师因东西两堂各争猫儿，师遇之，白众曰：“道得即救取猫儿，道不得即斩却也。”众无对。师便斩之。赵州自外归，师举前语示之，赵州乃脱履安头上而出。师曰：“汝适来...