[视频]《法华大意》---净旻法师主讲
《法华大意》净旻法师 主讲浙江天台山高明讲寺2000年 5月《法华大意》净旻法师 主讲浙江天台山高明讲寺2000年5月 文章转载自微信公众号：天台宗学人...
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《法界源流图》--佛教史上佛画巅峰巨作宋朝《千佛图》
《法界源流图》的前世今生：简介：《法界源流图》即《千佛图》，堪称佛教图像学百科全书。其前身是《大理国梵像卷》宋时大理国描工张胜温画梵像卷。此绘卷原为大理皇家所珍宝，后为...
诸佛妙境止观能入——谛闲大师
他人所谓佛学精华渊微妙境。初学难知。未尽然也。且夫精华妙境。不外吾人一念。实不难知。先须了达一切唯识。识即是心。迷心成识。达识即心。如水成波。了波即水。...
佛说实相念佛——修正法师
佛经之中处处宣说实相念佛法门，现略举几部经典来看佛是如何开示，如何教导我们修习实相念佛法门。我们先来看《大般若经》文：须菩提，云何菩萨摩诃萨修念佛？菩萨摩诃...
南嶽思大禪師立誓願文
天台宗三祖南岳慧思大师（515-577），俗姓李氏，北魏南豫州武津人（今河南上蔡），生于魏孝明帝延昌四年（515）。儿童时曾梦梵僧劝令出家，见同伴中有读《法华经》者，生大喜悦，借经本至空山冢（音：种...
天台宗历代祖师一览表
天台宗历代祖师一览表祖师序号祖师尊称生卒年代高祖龙树尊者约生于公元四世纪二祖北齐慧文大师约生于公元五、六世纪三祖南岳慧思大师515-577四祖天台智者大师538-597五祖章...
学习天台宗得佛大智慧——什么是天台宗
本文限定字数千字以内，大概简略的介绍大乘佛教八宗之一的天台宗之来龙去脉，希望能够接引励志学习天台宗的初入佛门弟子以及有缘看到本文的所有众生，为将来契入天台宗，大力...
净土生无生论
幽溪传灯大师简介：（1554-1628）明代中兴天台宗之僧人。明世宗嘉靖卅三年生（公元 1554 年），浙江衢州府西安县人，俗姓叶，字无尽，号有门。少年投礼进贤映庵禅师剃染，后随百松真觉法师听讲...
湛然《授菩萨戒仪》初探(上)——宗舜法师
天台宗九祖荆溪湛然大师法相 內容提要：《上海圖書館藏敦煌吐魯番文獻》中收錄了一件日本古寫本《授菩薩戒儀》，為天台宗第九祖荊溪湛然的著作。由於此文唐代後期即在中國佚...
湛然《授菩萨戒仪》初探(下)——宗舜法师
天台宗九祖荆溪湛然大师法相 （四）知禮《菩薩戒儀》所述授菩薩戒儀 知禮（960－1028），俗姓金，字約言，四明（今浙江鄞縣）人。又稱“法智大師”、“四明尊者”。七歲時依汴京太...
【视频】天台数息观——月悟法师
月悟法师于2017年3月份在上海举办的天台数息观二日禅，此为讲解部分的视频附录：摘录月悟法师博客《修习数息观之体会》（2015-08-05更新）数息观是大、小乘入道之甘露门。吾出家十...
《摩诃止观》卷第一（110）（2011新式标点分段）
《摩诃止观》卷第一（1/10）隋 天台智者大师 说 门人 灌顶 记止觀明靜，前代未聞。智者，大隋開皇十四年四月二十六日。於荊州玉泉寺一夏敷揚，二時慈霔。雖樂說不窮，才至見境，...
《摩诃止观》卷第一（410）（2011新式标点分段）
《摩诃止观》卷第一（4/10）隋 天台智者大师 说 门人 灌顶 记今當開章為十：一、大意，二、釋名，三、體相，四、攝法，五、偏圓，六、方便，七、正觀，八、果報，九、起教，十、旨歸。十是...
《摩诃止观》卷第一（310）（2011新式标点分段）
《摩诃止观》卷第一（3/10）隋 天台智者大师 说 门人 灌顶 记疑者云：余三昧，願聞誠證。然經論浩博，不可委引，略舉一兩。《淨名》云：「始坐佛樹力降魔，得甘露滅覺道成，三轉法輪...
《摩诃止观》卷第一（210）（2011新式标点分段）
《摩诃止观》卷第一（2/10）隋 天台智者大师 说 门人 灌顶 记此之止觀，天台智者說己心中所行法門。智者生，光滿室，目現雙瞳，行《法華經、懺》，發陀羅尼，代受法師講《金字般若...
《摩诃止观》卷第一（610）（2011新式标点分段）
《摩诃止观》卷第一（6/10）隋 天台智者大师 说 门人 灌顶 记無作四諦者，皆是實相，不可思議，非但第一義諦無復若干，若三悉檀及一切法無復若干。此義可知，不復委記。若以四諦...
《摩诃止观》卷第一（510）（2011新式标点分段）
《摩诃止观》卷第一（5/10）隋 天台智者大师 说 门人 灌顶 记又九種是生死如蠶自縛，後一是涅槃如獐獨跳，雖得自脫，未具佛法，俱非故雙簡。前九是世間不動不出，後一雖出無大悲，...
《摩诃止观》卷第一（810）（2011新式标点分段）
《摩诃止观》卷第一（8/10）隋 天台智者大师 说 门人 灌顶 记如是等種種互說，今若結之，則易可解。若作淺深輕重者，漸次觀意也；若作一實四諦不分別者，圓觀意也；若作更互輕重者，...
《摩诃止观》卷第一（710）（2011新式标点分段）
《摩诃止观》卷第一（7/10）隋 天台智者大师 说 门人 灌顶 记觀佛相好發心者。若見如來，父母生身，身相昺著，明了得處，輝麗灼爍，毘首羯磨所不能作。勝轉輪王，相好纏絡，世間希有...
【视频】天台数息观（第二集）——月悟法师
月悟法师于2017年3月份在上海举办的天台数息观二日禅，此为讲解部分的视频 第一集【视频】天台数息观——月悟法师 文章转载自微信公众号：天台宗学人...
《摩诃止观》卷第一（1010）（2011新式标点分段）
《摩诃止观》卷第一（10/10）隋 天台智者大师 说 门人 灌顶 记《寶梁經》云：「比丘不修比丘法，大千無唾處，況受人供養？六十比丘悲泣白佛：‘我等乍死，不能受人供養。’佛言：‘汝...
《摩诃止观》卷第一（910）（2011新式标点分段）
《摩诃止观》卷第一（9/10）隋 天台智者大师 说 门人 灌顶 记次根塵相對，一念心起，即空即假即中者。 若根若塵，並是法界。並是畢竟空，並是如來藏，並是中道。云何即空？並從緣生...
修正法师谈“大乘非佛说”
看了大航法师《致福严佛学院校友的一封信》，真是感慨良多不吐不快了，多年以来对印顺法师学术研究的成果，都是“別有一番滋味在心头”，只是人微言轻难以吐露他人，又恐“党情...
《摩诃止观》卷第二（110）（2011新式标点分段）
《摩诃止观》卷第二（1/10）隋 天台智者大师 说 门人 灌顶 记二勸進四種三昧入菩薩位，說是止觀者。夫欲登妙位，非行不階。善解鑽搖，醍醐可獲。《法華》云：「又見佛子，修種種...
“一念三千”浅释
一，出处“一念三千”是天台宗之圆融观法，大意是指现前一念之心，三千诸法具足；三千界总不出我现前介尔一心。“一念三千”是由天台智者大师依据纯圆独妙的《法华经》思想发明，门人...