别被今生的因缘所骗。
“师父，第八识阿赖耶识是最先入胎，往生的时候也是最后才走。那么我们生生世世都是同一个阿赖耶识吗？阿赖耶识它是怎么样？”它受熏那！你每一次投胎，你或多或少都有一些寿命吧，或者几...
赞·中华
痛苦从哪里来？
痛苦从哪里来？痛苦不仅仅是头痛或诸如此类。人的痛苦来自于我们得不到我们想要的，以及不得不一直生活在无常中。我们有自己爱的人，但我们是否下一次还能够见到我们爱的人呢？什么...
“业”没尽，你自在不了。
过去的宿业没有忏尽，过去的业还没有消受完，你想修定、想修慧，一样都修不成。没有办法，它给你障住了。先把罪业消完了，过去的宿业忏尽了，而且别再造新的，把旧的消尽，不再造新的，那才有...
如何反转生命？
我们来看一看这个我们生命的反转。前面是说明我们过去生留下的东西，生死的业力，自我的执取，那么现在呢，我们来看看我们生命的一个反转的愿力，先看第一道题：师父于课堂中提到，对治第...
“无相心”怎么修呢？
无相心是不着任何相。无相心怎么修呢？就是要“取蕴灭”，“取”也就是受。十二因缘：无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死。这些佛...
即使你很确定，请再检查一次。
曾经有个男人必须离家一段很长的时间，在他离开前，并不知太太已怀孕，等到他回家时，孩子已经生下。他一开始就怀疑孩子不是他的，而且认定是常来帮忙邻居与他太太所生，他总是满怀疑心...
分别心越重，就越容易执著。
你前生每一个人都有你自己喜好的东西吧，对不对？所以第六意识一旦分别的时候，它一定根据它的等流习气，所以会越执著越重。你今天会喜欢这个东西，一定有前因，然后你又不断的往这个方...
修道人，不可自我宣传。
六祖惠能大师，在黄梅东山寺，获得五祖弘忍大师传他心印之法后，五祖教他速返广东原籍，隐遁起来，做个与世无争的隐士，不要光芒外露，不要沽名钓誉。因为这个缘故，所以他藏起来。这并不是...
一切的经历，都是“心”所创造。
在修持或实践佛法事业时，我们必须保持不间断的觉知，了知自己所做的一切都是幻相，或至少试着把这种想法带入心中。如果我们戳刺自己的身体，逻辑的心会告诉自己感到疼痛，这个疼痛会...
你不教育第六意识，它就会闯祸。
在唯识学，讲到修观的时候，我们是把往生的愿力、往生的思考，跟成佛的思考做一个结合。总之，第六意识如果你不教育它，它会闯祸，第六意识，你好好教育它，它会创造无量的功德，看你，而且你的...
你对每日的行为，感到心安吗？
如果众人对自己产生良好的印象，并说：“这个人菩提心修得不错。”这可以算是一种见证。但仔细去想，除非别人有能力解读我们的心，否则我们内在的各种心理过程，别人是看不到的。他们...
不执着，没人会激怒你。
与任何人相处，时间长了肯定都能看出毛病，因为眼睛就是业力专门为我们准备的。因此，我们需要认清自己的评判标准来自于自我，而不要轻易评论他人的是非功过。其实，你看到的，只是业力...
你不去分别，该是你的，还是你的！
人事的因缘当然要分别了，但是你如果要断除生死业力，又必须无分别。佛教的无分别，我们明天开始，开始讲无分别观，就是怎么去截断生死的业流。无分别，它偏重在果报这一块，它在因地是要...
烦恼要转换，而非逃避。
烦恼的远离跟烦恼的转化是不同的，烦恼的转化就是净化，烦恼已经调伏了。远离跟调伏、转化、净化的含义是不一样的。比如说这里空气不好，那你搬到另外一个地方去住。北京空气不好...
心没调伏前，最好避免这种接触。
禅修的目的，是获得觉悟，消除烦恼与迷信。消除烦恼，首先要在于认清烦恼心的特性或作用。其次，必须了解烦恼心生起的各种原因。关于此点，宗喀巴大师说明了助长烦恼生起的六项因素：一...
有些问题，真的不要去处理。
我们人跟人之间的相处，我们经常会讲一句话说：解决问题，我们之间有障碍，要解决一下，沟通一下。其实解决问题，只是对了一半，有些问题是不能解决。比如说：有些事情是有对错的，这个在因果...
发现愤怒的本质。
当生气时，我们会倾向相信愤怒是由别人所造成，而将所受的痛苦都责怪到别人身上。但是如果深入地观察就会明了，造成痛苦的主因，其实是内心那颗愤怒的种子，因为很多人面临与你相同的...
忍得住，世界就是你的。
佛说我们这个世界叫做娑婆世界，意思就是一个“要忍的世界”，不但凡夫众生在此迷惑、造业、受苦需要忍受，而且佛菩萨等圣贤在此示现、修习、度生也需要忍受。反正，只要在这个世界...
我们被心中的影像骗了！
我们每一个人投胎都是由业力而来的，但是业力形成的因缘每一个人都不一样。在《楞严经》上说，什么叫生死业力？当我们的心跟外境接触时--这个外境可能是个人，也可能是一件事情--我...
万法无咎，错在我们的妄想。
... ...【三鼓入室】。【三鼓】就是三更，入室。【祖以袈裟遮围】五祖用袈裟把周围围起来，不要让光线透过去。【不令人见，为说金刚经，至应无所住而生其心】，讲到这个应无所住而生...
把所有念头，归零到最源头。
心静下来，所有的念头归零，零就是阿赖耶识所有杂念的源头（阿赖耶识是八识当中的一部分，没有很明显的思维活动，相对平静），把心回归到阿赖耶识的上面，停留下来。无论是听课，坐车，说话还是...
对不起！借来的，你就得还。
我们大乘的修学次第，不管你是什么宗派，它一定是先建立一个理论的架构，才有一个实际的修行的方法。也就是说，当我们想要去改造生命之前，我们先要了解生命的真相。那么唯识学也不例...
最大的机巧就是坚持。
作为初学者，不要等到心完全安静下来再去念佛，那样的话，你很难有机会开始念佛，相反，你应该通过念佛使心安静下来。心里越乱的时候，越要果断地提起佛号、心咒，把散乱、四处攀缘的心收...
我们如何从孤独中解脱？
自我从来没有一个具体实存的基础，它是一个假名安立的概念。所以是一个在本质上被误解的概念，好比看到一个稻草人却把它当成一个真正的人。但是即使听上去这虚幻得荒谬，人们执着...
我们对外境只有一句话，认命！
这个“不取”是什么意思？“不取”的意思就是说，我们这一念心跟外境接触的时候，这个外境你是没办法改变的。这个第一个观念，你没有办法改变任何一个人。你要记住：你改变不了任何人...