《锺吕传道集》论真仙第一
《锺吕传道集》论真仙第一正阳真人锺离权云房 述纯阳真人吕岩洞宾 集华阳真人施肩吾希圣 传 吕曰：“人之生也，安而不病、壮而不老、生而不死，何道可致如此？” 锺曰：“人之...
赞·中华
三丰祖师《跋道法会同疏后》
《跋道法会同疏后》 吾游内江诸山，闻有天关地轴者。意其中必有秘典灵文，为养性立命之圭旨。及登其天关，则三堆山耳。又寻其地轴，则石笋山耳。因慨然曰：“世之有名无实者，固如是...
吕祖《绝句》三首
吕祖《绝句》三首纯阳吕祖息精息气养精神，精养丹田气养身。有人学得这般术，便是长生不死人。斗笠为帆扇作舟，五湖四海任遨游。大千沙界须臾至，石烂松枯经几秋。或为道士或为僧，混...
吕祖《百句章》
吕祖《百句章》純陽吕祖無念方能靜，靜中氣自平。氣平息乃住，息住自歸根。歸根見本性，見性始爲眞。萬有無一臭，地下聽雷鳴。升到崑崙頂，後路要分明。下山接鵲橋，送下至黃庭。庭中演...
《醒心眞經》
《醒心眞經》孚佑帝君《開經偈》禍福無因，惟人自取。吉凶休咎，惟天所與。善惡之報，不爽錙黍。改過自新，天曹奬許。爾時，無上仙師雲遊空中，見有黑氣障蔽，紅光潛消。知天下之人，爲善者...
《元始天尊説北方真武妙經》
《元始天尊说北方真武妙经》《仰启咒》仰启玄天大圣者，北方壬癸至灵神。 金阙真尊应化身，无上将军号真武。 威容赫奕太阴君，列宿虚危分秀炁。 双睛掣电伏群魔，万骑如云威九地。...
《紫庭經》
《紫庭經》紫泥真人陈楠著絳宮天子統乾乾，乾龍飛上九華天。天中妙有無極宮，宮中萬卷指玄篇。篇篇皆露金丹旨，千句萬句會一言。教人只在尋汞鉛，二物採入鼎中煎。夜來火發崑崙山，山...
太上洞真安竈經
《太上洞真安竈經》太上元始至尊，登麟駕羽軒，降崑崙之山、金銀之壇，座眾寶之臺，時感十方三界神仙朝元拱御。有炊母神母，上言丹陛，稱以夙生慶幸，統御人間，受北帝下部之職，為五帝司命...
《龍門心法》之九“求师问道”
《龍門心法》之九“求师问道”全真演教龍門承律第七代崑阳子王常月演自古圣贤仙佛，证果成真，无师不度。所以师师相授，口口相传，心心相印。就中道理，一贯而通。如乳水合，似胶漆投，同...
《元始天尊說太古經註》
《太古經》序夫至道無言，眞空非色。思之者、莫能知，觀之者、不可見，之不可得，行之不能到。陶鑄天地，率循造化。寂而不動，應滿六虚。令萬物休、羣生復命。巍巍乎，至矣哉！非聖人孰...
《與倪孟沖論火候書》
《與倪孟沖論火候書》耆山無为天师张宇初 著日者，承過訪山舍，高論竟日，足洗枯寂、鄙野之懷。甚慰！甚慰！念欲少淹一宿，山雨夜話，亦見林泉眞味。何御風長遄，飄飄然不可追及耶？遽增怏怏...
《太上長生延壽集福德經》
《太上長生延壽集福德經》爾時，元始天尊於赤明劫與諸眞仙上聖、長生大君、五福神王、諸天龍神詣化城國、霄陵園中、善福堂内、芝英臺上，說劫運功德時。有長生護福神王，從座而起...
《元始天尊說三官寳號經》
《元始天尊說三官寳號經》爾時，元始天尊，在大羅天上八景宫内，與諸天神王、日月星宿、上聖髙尊、无極聖衆說《无上至真妙法》。有一真人，名曰赤脚大仙，越班而岀、擎拳長跪，上白天尊...
純陽吕祖《求心篇》
純陽吕祖《求心篇》純陽吕祖孚佑上帝曰：“人之有心，如天之有日。心之邪正，如日之升沈。日升沈而晝夜分，心邪正而人鬼判”。故心者萬善之源，而百行之所由出也。儒曰“正心”，道曰“...
《传习录拾遗》摘
《传习录拾遗》摘王陽明 先生曰：“良知犹主人翁，私欲犹豪奴悍婢。主人翁沉痾在床，奴婢便敢擅作威福，家不可以言齐矣。若主人翁服药治病，渐渐痊可，略知检束，奴婢亦自渐听指挥。...
《太素說》
《太素說》耆山無为天师张宇初著子列子之言曰：有太易，有太初，有太始，有太素。太易未見氣，太初氣之始，太始形之始，太素質之始。氣、形、質具而未相離，故曰“渾淪”。渾淪者，萬物相渾淪...
《论衡》之《论死篇》
《论衡》之《论死篇》王充 著世谓人〔死〕为鬼，有知，能害人。试以物类验之，人〔死〕不为鬼，无知，不能害人。何以验之？验之以物。 人，物也；物，亦物也。物死不为鬼，人死何故独能为鬼？...
《三州五會化緣榜》
《三州五會化緣榜》重阳祖师竊以平等者，道德之祖，清靜之元首。看萊州終歸平等，爲玉花金蓮之根本，作三光七寶之宗源；普濟群生，遍拔黎庶；銀豔沖盈於八極，彩霞蒸滿於十方；漸生良因，用投吉...
《周易》《坤》
《周易》《坤》《坤》坤下坤上。坤，元亨。利牝馬之貞。君子有攸往，先迷後得，主利。西南得朋，東北喪朋。安貞吉。《彖》曰：至哉“坤元”！萬物資生，乃順承天。坤厚載物，德合无疆。含弘...
《鍼灸甲乙經序》
《鍼灸甲乙經序》皇甫谧夫醫道所興，其來久矣！上古神農，始嘗草木而知百藥；黄帝，咨訪岐伯、伯髙、少俞之徒；内考五藏六府，外綜經絡、血氣、色候；之天地，驗之人物；本性命、窮神極變，而鍼...
《三丰張眞人源流》
《三丰張眞人源流》眞人遼東懿州人，姓張，名君實，字元元，號三丰子，又號昆陽。或云姓張名玉，字君寶，號元元子。宋末時人。生有異質，龜形鶴骨，大耳圓目，身長七尺餘，修髯如，頂作一髻，常戴偃...
《性命圭旨》第一節：涵养本原救护命宝
《性命圭旨》第一節：涵养本原救护命宝 欲修长生，须识所生之本；欲求不死，当明不死之人。故曰：认得不死人，方才人不死。那不死的人，道家呼为铁汉，释氏唤作金刚，即世人本来妙觉真心是也...
《金闕玄元太上老君八十一化圖说》（十九-二七）
《金闕玄元太上老君八十一化圖说》（十九-二七）第十九化《为柱史》太上老君於周文王时，号“變邑子”，居岐山。周闻之拜守藏史，著《赤精经》。及周克商，拜柱下史。作《璇璣经》授周...
《乾元子三始論》
《乾元子三始論》太易天地者，起於太易。太易者不可見也。從地而生，故曰陽在下也。質形未辨，玄黃雜居，故曰龍德而隠者也。謂氣從下而生，故動於地之下，則應天之上，乃從無而生其有。且...
《大學》
《大學》大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。古之欲明明德於天下者，先治其國；欲...